天戴其蒼，地履其黃，山水、田疇、物候，清風(fēng)、土地、陽光，共同形成一種和諧、平衡的生態(tài)審美系統(tǒng)

引入生態(tài)觀念、植入景觀方法，大地景觀將更豐富、更多彩，更好實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會等多重價值

仲春時景好，草木漸舒榮。陜西西安長安區(qū)的神禾原上，萬畝麥田映襯綿綿終南山；翻越秦嶺，安康紫陽縣的茶園新茶吐芽；沿漢水而上，漢中的油菜花已漫山遍野……廣袤大地鋪展如畫美景，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造就迷人“大地景觀”，如凝固的詩、立體的畫，吸引人們徜徉其中。

不同于天然的草原、森林、湖泊，這樣的大地景觀，來自人與自然的對話。萌芽、展葉、開花、結(jié)果，作物中蘊藏生命的律動；春耕夏耘、秋收冬藏，雨水滋潤、陽光普照，勞動中對應(yīng)時間的節(jié)奏。大地之上、山水之間，時序的變化、植物的生長、人類的勞作，因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為統(tǒng)一的整體，相互影響、共存共生。不論是一眼千里的沃野，還是依山就勢的梯田，抑或是絢爛的花海、涌動的麥浪，既呈現(xiàn)豐盈的自然之美，也展現(xiàn)濃郁的人文之美。

在這樣的景觀之中，人們最容易讀出文化、讀出情感，最容易感受到人與自然的和諧。人們依存于大地，在此勞作、在此休憩，創(chuàng)造了這片風(fēng)景，也屬于這片風(fēng)景。天戴其蒼，地履其黃，山水、田疇、物候，清風(fēng)、土地、陽光，共同形成一種和諧、平衡的生態(tài)審美系統(tǒng)。大地景觀，因而有了強烈的“人文性”。“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這正是每個人都能觸及的一種鄉(xiāng)愁。

“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀?！鞭r(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為更美的大地景觀，就需要在多樣中展現(xiàn)和諧。農(nóng)田、林木、水塘、草地、山坡，如何有機融合，讓不同地塊美美與共？農(nóng)舍、村莊、道路、停車場，如何合理規(guī)劃，讓人文與自然相得益彰？輪作、混種、套種、間種，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)如何維持平衡，讓四時之景各異其趣？引入生態(tài)觀念、植入景觀方法，大地景觀將更豐富、更多彩，更好實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會等多重價值。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成大地景觀，是生產(chǎn)、生態(tài)、生活的整體系統(tǒng)。這也決定了，大地景觀需要營造而非“硬造”，必須與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物相宜、習(xí)俗相合。比如，西安藍(lán)田縣峪口村土壤貧瘠，當(dāng)?shù)厮赜性苑N蕎麥、做蕎面饸饹的傳統(tǒng)。經(jīng)過土地流轉(zhuǎn)和整治，秦嶺山麓上種上了1000多畝蕎麥，春秋兩季都開出一片粉白花海，無心插柳成了“網(wǎng)紅”。這也啟示我們，農(nóng)業(yè)是景觀的前提，景觀是農(nóng)業(yè)的結(jié)果，大地景觀持久的生命力，正在于借助景觀方法，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、維持生態(tài)平衡、促進(jìn)農(nóng)民增收。

一方水土養(yǎng)一方人。農(nóng)民不僅僅是大地景觀的“制造者”，更是大地景觀的“守護(hù)者”。對于這方朝夕相處的水土，他們有著最真摯的眷戀，也有著最深入的了解，更有著最敏銳的感知。田疇、茶山、花海，無不來自世世代代的勞作經(jīng)驗；而穿梭往來的植保無人機、聯(lián)合收割機，也不斷刻下新的時代年輪。發(fā)揮農(nóng)民的積極性，傳承獨特生產(chǎn)方式，賡續(xù)古老生態(tài)智慧，煥發(fā)現(xiàn)代科技色彩，完整的、可持續(xù)發(fā)展的大地景觀，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)土空間的更新、激發(fā)鄉(xiāng)村全面振興的活力。

“天地與我并生，而萬物與我為一。”大地景觀撥動的，是人與自然的生命和弦；大地景觀體現(xiàn)的，是一種“生態(tài)美學(xué)”。沃野平疇、山地丘陵，從美麗鄉(xiāng)村到美麗中國，處處舒展美麗新畫卷，身處其中的人們也一定能擁有更多的獲得感、幸福感。

《 人民日報 》（ 2024年03月29日 05 版）

分享讓更多人看到